sevgili pan
gidişinin üstünden kapkara bir mevsim geçti
uzun botlarıyla yaprakları ezen bir adam gibi
hâlâ şiirlerimi kimseye okutmuyorum
hâlâ biraz büyük geliyor aldığın kazak
kapımın önüne diktiğin çiçekler kocaman oldular
evimle sokağı birbirine bağlayan tek şey
şu çift taraflı iki menekşe dikişi
yüzünü anımsayamadım geçenlerde ama
parmakların hâlâ bileğimde duruyor
bana demiştin ki paran çoksa dövme yaparsın
acın çoksa bir sigara yakarsın
uykun varsa yanıma gelirsin
ben artık uyumak istiyorum pan
öyle çok yoruldum, öyle çok bunaldım ki
bir yanını arayıp bir yanında kaybolmaktan
gidişinin üstünden bir turna sürüsü uçtu
şimdi sıcaklara geri dönüşlerini izliyorum
belki kanatlarından biri senin nefesini getirmiştir
ya da belki sen gerçekten buradasındır
trenden yeni inmişsindir saçların dağılmıştır
numaramı hatırlamaya çalışmış
başaramamışsındır
öylesi ne acı olurdu değil mi
yeni evimin istasyon sokağında olduğunu öğrenmemiş,
nasılsa zaten hiç sormamışsındır
bir sürpriz yapacaksan tam vakti şimdi
çünkü beni yalnız sen tutabilirsin pan
her seferinde soluğu uçurum kenarında almaktan
Son Yazılar:
Reddiye Defteri: Akademinin Trafik Lambaları ve Yazarın İnadı
Özgür düşünceye engel olanlar!
BAUHAUS TASARIM VE MİMARLIK OKULUNUN KURUMSAL KİMLİĞİ VE DİNAMİKLERİ
Naif’in Listesi: Gerçekler, Doğrular, Varoluşlar…
ELVEDA ELİF, GÖRÜŞMEK ÜZERE
Ebru Yolver: ÜÇ / KONSEPT
İnsan Haklarının Ontolojik ve Politik Sınırları: Doğal Hukuk ile Egemenlik Arasındaki Paradoks
ÜÇ FİDANIN GÖLGESİNDE: BİR MAYIS SABAHINA DOĞRU
Yonca Karakaş’ın Yeni Sergisi G-Art Galeri’de: “Back Contamination / Dönüş Kontaminasyonu”
ÖTEKİ YEŞİLÇAM: “BANA FİLMLERDEKİ HAYALİN YETER”- KENDİNE DÖNÜŞLÜ BİR ZERRİN EGELİLER FİLMİ
Ayşegül Dalokay Fotoğrafları: Yavaşlığa Övgü
Çizginin İzinde: Erkin Keskin Gravür & Exlibris Sergisi
Çekirdek Kabuğu
Dunbar’ın Sosyal Sınırları ve “Influencer” Dünyasında ‘Bacı’ Olmak
ARA GÜLER VE AFRODİSİAS: AFRODİT’E AYIP MI EDİYORUZ?
Yavaşlık mı, Kaçış mı? Yapay Zekâ Çağında Akademik Oikeiosis Krizi
Feyhaman Duran’dan Hikmet Onat’a: Venedik’ten Sanayi-i Nefise’ye…
Yapay Zekâ Neden Şiir Yazamaz?
“SUSUZ YAŞAMIN AĞIRLIĞI”: Andreas Hoffmann’ın Beden Pratiğinde Doğaya Dönüş


Bir Cevap Bırakın