Fransa’nın kenar mahallelerindeki yoksul kesimlerde başlayan lise isyanı, ekonomik ve ırksal baskının yanı sıra polis şiddetini de hedef alarak ulusal bir boyut kazandı.
13 Ekim’e gelindiğinde, Fransa’daki lise protesto hareketi hızla büyüyerek ülke genelinde yarım milyona yakın insanın sokaklara dökülmesine neden olmuştu. O gün, İsveçli iklim aktivisti Greta Thunberg, her şeyin başladığı liselerden biri olan, yoksul Paris banliyösü Saint-Denis’deki Lycée Paul Eluard’a dayanışma ziyareti gerçekleştirdi. Thunberg, “tüm dünya izliyor” ve “Fransız öğrencilerle gurur duyuyor” dedi. [1] 16 Ekim’de başlayacak iki haftalık okul tatiliyle birlikte, üç haftayı aşkın süredir devam eden bu dikkat çekici hareketin devam edip edemeyeceği henüz belli değil. Bununla birlikte, Fransa’da olduğu gibi birçok yerde de açıkça neo-faşizme doğru ilerleyen ırkçı bir kapitalist sisteme karşı, soldan ve gençliğin en genç kesiminden yeni bir meydan okuma ortaya atıldı.
Yaklaşık üç yıl önce, Fransa, yoksul ve etnik olarak ezilmiş banliyölerinde ve daha fakir şehir mahallelerinde ülke çapında bir başka ayaklanma yaşadı. 27 Haziran 2023’te, sorguya çekilmeyi reddeden Cezayir kökenli on yedi yaşındaki Nahel Merzouk polis tarafından vurularak öldürüldü. Nahel ölü yatarken, banliyöler ve diğer marjinalleştirilmiş topluluklar, başı çeken gençler ve ergenlik öncesi çocuklarla birlikte ayaklandı. Beş gün sonra toz duman dağıldığında, 250 polis karakolu ve kontrol noktası saldırıya uğramış, 700 polis yaralanmış, birçok mal mülk tahrip edilmiş ve 3.000 genç tutuklanmıştı; bunların çoğu acımasızca yargılanıp hapse atıldı. Fransız egemen sınıfları, ana akım medya, politikacılar ve sendika bürokratları için 2023, uzun vadeli siyasi veya sosyal önemi az olan, halının altına süpürülüp unutulması gereken mantıksız bir patlama olarak görüldü. Ülkenin yaygın polis şiddeti ve ırksal profillemesi gibi altta yatan sorunlara yönelik neredeyse hiçbir şey yapılmadı.
Bazı yönlerden, Eylül-Ekim 2026 gençlik ayaklanması 2023’ün tekrarı oldu. Mevcut ayaklanmanın ortaya çıktığı topluluklar esasen 2023’tekiyle aynı ve polisle yaşanan çatışmalar, daha doğrusu gençlere yönelik acımasız polis şiddeti, çok az şeyin değiştiğini gösteriyor. Politikacılar ve kurumsal medya arasında hakim olan söylem, isyan edenleri “vahşi” ve benzeri sıfatlarla nitelendirmeye devam ediyor.
Ancak 2026, 2023’ün daha büyük bir versiyonundan çok daha fazlası. Öncelikle, bu yılki ayaklanmanın büyüklüğü, kapsamı ve kalıcılığı daha büyük oldu. İlk haftasında, Paris bölgesinin yoksul ve dışlanmış kesimlerindeki liselere yayıldı. Bunu yaparken, artık sadece kendiliğinden bir isyan olmaktan çıkıp, çok somut taleplerde bulunan bir harekete dönüştü.
İkinci olarak, bu durum banliyölerden ve şehrin daha yoksul bölgelerinden daha avantajlı, hatta ayrıcalıklı liselere de yayıldı . Ayrıca ebeveynleri, üniversite öğrencilerini ve sendikaları da içerdi. Bütün bunlar, banliyölerin izolasyonunu , kısa bir süreliğine de olsa, kırmaya yardımcı oldu. Dahası, birlikte hareket ettikleri takdirde sistemi gerçekten kökten değiştirebilecek türden sosyal güçleri harekete geçirdi.
Üçüncüsü, kısmen bu daha geniş dayanışmaların bir sonucu olarak, hareket daha örgütlü ve daha politik hale geldi ve net ve kapsamlı talepler dile getirdi. Bu durum, ayaklanmanın kentsel bir topluluktan daha yapılandırılmış bir mekan olan okullarda merkezlenmesiyle kolaylaştı; bu da katılımcıları, banliyölerde bile , sokak serserileri, “vahşiler” vb. olarak şeytanlaştırılmaya karşı daha az savunmasız ve daha az tecrit edilmiş hale getirdi.
Dördüncüsü, 2023’e kıyasla daha fazla sayıda önemli siyasi figür gençleri açıkça destekledi.
Sonuç olarak, tüm bunlar merkez sağ hükümeti birkaç küçük taviz vermeye zorladı; ancak hükümetin asıl tepkisi şeytanlaştırma ve baskı oldu.
Bu daha geniş kapsamlı anlamlar nedeniyle, 2026 yılı bazen –hem Fransız medyasında hem de küresel olarak– 1968 devrimci yılının zirve noktası olan ve üniversite ve işyerlerindeki işgallerin ardından on milyon işçinin greve gittiği kitlesel öğrenci-işçi ayaklanmalarıyla karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırma elbette bir abartı. Bununla birlikte, 2026 yılı, Fransa’daki Emmanuel Macron gibi neoliberal, kemer sıkma kapitalizmini temsil eden ve desteği hızla azalan siyasi rejimler tarafından kolayca kontrol altına alınamayacak türden geniş ve derin bir huzursuzluğun işaretidir. Çünkü bu konjonktürün iki tarafı, bir tarafta La France Insoumise (LFI) gibi yeni solcu siyasi partilere doğru bir yükseliş, diğer tarafta ise neo-faşist Rassemblement National (RN)’ye doğru bir yükseliştir.
2026 isyanı nasıl gelişti?
18 Eylül Cuma günü, Paris banliyösü Créteil’deki Lycée Saint-Exupéry öğrencileri , yaz tatilinden sonra derslere döndükten kısa bir süre sonra ve öğretmenlerin bir günlük grevinin ardından okullarında gösteri yapmaya başladılar. Bu olay, iklim değişikliği ve büyük orman yangınlarının ülke genelinde dayanılmaz bir yaz mevsimine yol açmasının ardından gerçekleşti. Öğrenciler, klimasız sınıflarda, dayanılmaz sıcaklarda eğitim gördüler. Ayrıca, sınıflar çok kalabalık, okul günleri çok uzun, öğretmenler yerlerine yeni öğretmen alınamaması nedeniyle devamsızlık yapıyor ve binalar harap durumdaydı. Hatta bazen tuvalet kağıdı bile bulunmuyordu. Protestoların ardından hükümet tarafından yapılan çevrimiçi bir öğrenci anketi, özellikle iklim değişikliği ve klima eksikliği göz önüne alındığında, okul günlerinin sabah 8:00’den akşam 6:00’ya kadar uzamasının en büyük şikayetlerden biri olduğunu ortaya koydu.
28 Eylül haftasına gelindiğinde, gösteriler Paris bölgesine ve ardından Fransa geneline yayıldı. 2 Ekim Cuma gününe kadar, binden fazla lisede protestolar patlak verdi ve yaklaşık iki yüzü öğrenciler tarafından abluka altına alındı. Birkaç yerde mala zarar verme olayları yaşandı; örneğin, Fransa’nın kuzeybatısındaki Nantes’te bulunan Lycée Rosa Parks’ta küçük bir yangın çıkarıldı. Bu durum, merkez sağ hükümet ve aşırı sağ tarafından öğrencileri “vahşi” olarak damgalamak için kullanıldı ve bu söylem, sert polis müdahalesini haklı çıkarmak için kullanıldı.
Hareket banliyölerde ve daha yoksul kentsel bölgelerde, hem meslek okullarını hem de akademik liseleri kapsayacak şekilde en aktif şekilde başlamış olsa da, çok kısa sürede gerçekten ulusal ve çok sınıflı bir hal aldı. Örneğin, mezunları arasında Jean-Paul Sartre, Michel Foucault ve bizzat Cumhurbaşkanı Macron’un da bulunduğu Paris’in zengin bir bölgesindeki prestijli Lycée Henri IV’ün öğrencileri de greve giderek “Liselerle dayanışma” yazılı bir pankart astılar. [2] Le Monde gazetecilerinin gözlemlediği gibi, “Bazıları zorunluluktan, diğerleri ise dayanışmadan hareket etti.” [3]
Çok sayıda geniş yankı uyandıran vakada, polis genç öğrencilere şiddet uyguladı; bunlardan on beş yaşındaki bir çocuğun eli polisin “şok bombası” ile koparıldı. Bu cihaz, diğer birçok Avrupa ülkesinde ciddi şekilde kısıtlanmış veya tamamen yasaklanmıştır. İki hafta sonra polis, en azından kısa süreliğine 6.877 kişiyi gözaltına aldığını, bunların yüzde 86’sının reşit olmayan çocuklar olduğunu açıkladı. Açıkça, bu kadar geniş çaplı bir operasyonun amacı, korku kullanarak katılımı caydırmaktı. [4]
6 Ekim’de ise daha geniş çaplı dayanışmalar ortaya çıktı; yüz binlerce, belki de yarım milyon insan, lise öğrencilerine destek olmak için Fransa genelinde sokaklara döküldü. Bunların arasında üniversite öğrencileri ve diğer yaşlı yetişkinler de vardı; birçoğu, gerekirse müdahale ederek ülkenin gençlerini polisten korumak için orada olduklarının bir işareti olarak beyaz kolluklar takmıştı. Ebeveynler ve diğer yetişkinler de birçok lisenin önünde aynı şeyi yapıyordu. Paris’in bir diğer dışlanmış banliyösü olan Saint-Denis’te, yakın zamanda LFI adayı olarak seçilen siyahi bir aktivist olan Belediye Başkanı Bally Bagayoko, öğrencileri polis saldırısından korumak amacıyla göstericilere katıldı.
Geçtiğimiz birkaç yıldır Filistin’le dayanışma gösterilerinin gözetim ve baskıyla karşı karşıya kaldığı Paris’teki prestijli Sciences Po da dahil olmak üzere üniversitelerde öğrenciler de dayanışma eylemlerine katıldı. Ancak, yakındaki bir sokağı ele geçirdikten sonra Sciences Po öğrencileri şiddetli bir polis saldırısıyla geri püskürtüldü.
Şikayetler ve talepler
Neredeyse her yerde öğrenciler çok sayıda sorundan bahsettiler. Lille’de, on yedi yaşındaki Fanny (ihtiyatlı bir şekilde sadece ilk adıyla anılmak istedi), “ders çalışmak için kötü koşullar, aşırı kalabalık sınıflar ve onarıma ihtiyaç duyan binalar”ı özellikle vurguladı. Ancak Fanny daha da derine inerek, “iklim felaketi, işleri yutan yapay zekâ ve Marine Le Pen’in neo-faşist partisi RN’nin seçimleri kazanma riski”nden de bahsetti. [5]
8 Ekim’de, Antifaşist Koordinasyon’dan yapılan açıklamada da “liselerde hapishane benzeri bir atmosferin” olduğu belirtildi.
Diğerleri ise ırksal ve etnik dışlanma ve baskıya değindi. Paris’in Saint-Denis banliyösündeki protestoların ayrıntılı bir anlatımı, uzun zamandır hem Ortadoğu çatışmaları hem de Fransa’nın göçmen toplulukları hakkındaki haberleriyle tanınan gazeteci Christophe Ayad tarafından yayınlandı. Ayad’ın bildirdiğine göre, 4 Ekim’deki bir mitingde öğrenci konuşmacılar, “Neden Paris’tekilerden daha az şansımız var?” diye sordu. Diğerleri ise, “Paris ve banliyöleri ayıran bir ayrımcılık var” dedi. Çok eleştirilen çevrimiçi üniversite seçme sistemi Parcoursup, “tamamen keyfi. Bu eşitsizlikler normal değil!” Öğrenci konuşmacılar ayrıca, banliyöleri Paris’in geri kalanından ayıran ve banliyödeki siyahi öğrencileri tüm şiddetin kaynağı olarak şeytanlaştıran medya anlatılarını da kınadı: “Bir tarafta beyazlar, diğer tarafta siyahlar ve Araplar var,” dedi biri ve ekledi, “Öğrenci beyaz olmayan biriyse, polis şiddeti on kat artıyor.” Diğer öğrenci protestocuları Müslüman karşıtı ayrımcılığa dikkat çekti: “Müslümanlara düşman muamelesi yapılıyor.” Başkaları ise Filistin’e destek gibi daha geniş, daha politik sloganlar attı. Derin bir yabancılaşma ifade ederken, öğrenciler kendilerini “yeni Fransa” olarak da adlandırdılar ve böylece hayal ettikleri daha çok etnikli ve kapsayıcı gelecekteki topluma işaret ettiler. Belediye Başkanı Bagayoko kalabalığa “Cumhuriyete saygı duyuyorsunuz; değerlerine saygı duyuyorsunuz; talepleriniz meşrudur” dediğinde büyük alkış aldı. [6]
Her yerde, sloganlar yeni bir neslin öfkesini, aynı zamanda hayal gücünü ve coşkusunu yansıtıyordu. Askerileştirilmiş CRS isyan polislerine atıfta bulunarak öğrenciler, “Size bir SOS gönderildi ve biz de CRS’nizi aldık” diye bağırdılar. ABD’deki Black Lives Matter hareketine bağlı bir sloganı doğrudan ve İngilizce olarak benimseyen diğerleri ise “ACAB” (Tüm polisler piçtir) diye bağırdılar. El yapımı bir pankartta ise “ACAB” ve “Temmuz 1830” yazıyordu; bu, Fransa’nın mutlak monarşisini yeniden kurma girişimlerini sona erdiren devrime atıfta bulunuyordu. [7]
Neler başarıldı?
Şimdiye kadar elde edilen somut kazanımlar çok küçük olsa da, üç bin öğretmen işe alma ve öğretmen işten çıkarmalarını askıya alma vaatleri, bu hareketin varlığı ve ısrarı, Fransa da dahil olmak üzere Batı Avrupa’yı saran aşırı sağcı yükselişe karşı bir tür zafer niteliğindedir. Bu, özellikle sosyal medyanın, geleneksel televizyonun ve diğer kitle iletişim araçlarının giderek sağcı oligarkların kontrolü altına girdiği bir dönemde son derece önemlidir. Gençliğin militanlığı ve yaratıcılığı, tıpkı son zamanlarda Hindistan’da Hamamböceği Janta Partisi ile olduğu gibi, bu engelleri aşmıştır.
Böylesine militan ve geniş çaplı bir hareketin Küresel Güney’de değil, Batı Avrupa’da gerçekleşmiş olması, günümüzdeki insan özgürleşme mücadelesinin gerçekten uluslararası bir boyuta sahip olduğunu göstermektedir.
2026’daki Fransız lise ayaklanması da, toplumsal değişimi hayata geçirmenin veya en azından gündeme getirmenin tek yolunun sandık başında oy kullanmaktan çok uzak olduğunu son derece çarpıcı bir şekilde göstermektedir. Sokaklara dökülmek ve önemli kurumları işgal etmek de bir modeldir ve daha radikal bir modeldir.
Son olarak, 2026 Fransız gençlik isyanı, kölelik günlerinden günümüzün ırkçı kapitalizmine kadar egemen sınıflar tarafından ezilen kesimleri birbirinden ve eleştirel entelektüellerden uzak tutmak, sistemi gerçekten sorgulamak için gereken karşılıklı etkileşimi engellemek için sıklıkla kullanılan ırk ve sınıf engellerini aştı. Bu yıl Fransa’da tanık olduğumuz şey sadece “birleşin ve savaşın” gündemi değil. Ortaya çıkan şey, toplumun en çok ezilen kesimlerinin -renkli gençler, göçmenlerin torunları ve işçi sınıfının çocukları- önderlik ettiği bir harekettir.
Notlar
[1] Charlotte Bozonet ve diğerleri, “Mouvement lycéen,” Le Monde , 14 Ekim 2026.
[2] Arthur Carpentier ve diğerleri, “Le mouvement lycéen s’étend en France,” Le Monde , 3 Ekim 2026.
[3] Rémi Ducasse ve diğerleri, “Nous, on ne veut rien casser, on veut se faire écouter”, Le Monde , 7 Ekim 2026.
[4] “Lycéens: ce que nous dit le recours massif à la garde vue,” başyazı, Le Monde , 12 Ekim 2026)
[5] Carpentier ve diğerleri, “Le mouvement lycéen s’étend en France.”
[6] Christophe Ayad, “Dans les quartiers populaires, un mouvement lycéen très politisé, accompagné, mais pas manipulé”, Le Monde , 7 Ekim 2026.
[7] Lorraine de Foucher ve diğerleri, “Les lycéens maintiennent la pression dans la rue,” Le Monde , 10 Ekim 2026.
Bir Cevap Bırakın