Sanatın nasıl ortaya çıktığını tam olarak bilmiyoruz. Ama resim yapmak bir ritüeldir. Bilirsiniz… Büyük olasılıkla mağaralara yapılan resimlerden bu yana böyle. İnançlar ve uygulamaların mağara sanatına yansıması, bir tür trans durumuna dayanıyordu. Mağaralara resim yapan insanların da bir tür trans halinde resim yaptığını düşünüyoruz. Ve o günde resim yapan insanlar yaşadıkları topluluklarda sıradan karakterler değillerdi....
Son Yazılar:
Robert Schild yeni kitabı; Burgazada Adalılar, “İkonlar” ve Mekanlar
Daron Acemoğlu ve The Economist dergisi arasındaki sataşmaya dair AI Google-Veysel Batmaz sohbeti
Türk Grafik Sanatından Bir Tuncer Türkkan Geçti
Kusurun İspatı: Yapay Zekâ Paranoyası Yeni Bir İçsansür Rejimi mi Kuruyor?
Kaygı: Anımsamak, Direnmektir
Kültürel Miras Kimin? Devletin, Kentin, Yoksa Hepimizin mi?
Hasan Sarıtaş Gallery: Are You Content?
Kesişen Gerçeklerin Biçimi: Sait Mingü’de “İnsan Doğası”
Tevfik Talha Okan: Mekanın Gerilimleri
Kapitalizmin Kökleri Köleliğe Dayanır
Post-Formal Düşünce Üzerine
Peride Celal: Kurtlar ve Komünistler
Bir Zaman Haritası
Gerçeğin Gölgesinde İdea’nın Karanlık Metafiziği
Cevat Çapan’dan Hatırlayışlar: Sürgünler Ayrılıklar
Salyangoz Haiku dergisi, ikinci sayısıyla okurla buluştu.
Hikâyede Kalmasın
Barış Yıldırım’ın üçüncü şiir kitabı Rüzgâr Dindiğinde: Seyrüsefer Günlükleri çıktı
Strain: Faşizmin Gen Havuzundaki Sevgi Ve Nefret
Ana Sayfa
Özgür Korkmazgil
Yazar: Özgür Korkmazgil
Yolcuğa davet: Betül Merkan resimleri
Önceleri “Kam” kadındı. Kadın “Kam’lar”, birlikte yaşama zorunluluğu gereği ve kadının doğurganlığı nedeniyle yaşadığı toplumun biyolojik ve tinsel merkezi haline gelmişti. Şamanizm de Umay bir tanrıçadır ve kadınları korur. Şaman kültüründe doğanın sınırı evrenin sınırsızlığı ile komşudur. Böylece tapınak yoktur. Tapınak doğanın kendisidir. Hatta evrenin her hangi bir noktası da tapınak olabilir. Şaman, inanan...

